古人也很开放，一首“花间词”，翻译成白话文是：约吗？

古诗词也可以很有趣

别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。

多情只有春庭月，犹为离人照落花。

这首《寄人》，是唐人张泌的代表作，之所以要强调“唐人”，是因为五代南唐入宋期间，有个叫“张佖”的大臣，后世之人经常将他们搞混，到最后已经傻傻分不清谁是谁。

尤其到了现代，网络开始发达以后，古典文学门槛降低，许多自媒体人将错就错，开始默认了唐人张泌和宋人张佖就是同一个人。泌和佖都读（bì）

我始终觉得，做文化是一件严肃的事，需要有敬畏之心，而且考究的过程也非常有趣，因此今天我们就借张泌的一首“花间词”，来回顾一下唐末、五代至宋这段时期的历史，以及文化变迁。

建议家里有孩子的诗友认真读一下这篇文章，然后也给孩子们讲讲，这不但能了解历史文化知识，也能提高一下辩证思维，将来对写作文、论文都非常有益。

首先我们来看唐人张泌，史书中关于他的记载实在太少，甚至连生平亦不可考，幸好《全唐诗》收录了他的一些作品。

根据已知条件，目前可以肯定的是，张泌是晚唐时期考中的进士，这不容易，因为唐代科举考试的试卷是不糊名的，而晚唐又很混乱，许多有才华的学子往往得不到重视，入朝为官的机会基本都把持在权贵手中。

比如韦庄，六十始登科；罗隐“十上不第”；甚至还有一个“五老榜”，曹松，王希羽、刘象、柯崇、郑希颜这五个人，进士登科时都已经快70岁了。

在《长安道中早行》一诗中，张泌写：

客离孤馆一灯残，牢落星河欲曙天。

鸡唱未沈函谷月，雁声新度灞陵烟。

浮生已悟庄周蝶，壮志仍输祖逖鞭。

何事悠悠策羸马，此中辛苦过流年。

在《洞庭阻风》中，张泌写：情多莫举伤春目，愁极兼无买酒钱；

在《春日旅泊桂州》中，张泌写：暖风芳草竟芊绵，多病多愁负少年；

张泌笔下还有一首《惆怅吟》：

秋风丹叶动荒城，惨澹云遮日半明。

昼梦却因惆怅得，晚愁多为别离生。

江淹彩笔空留恨，庄叟玄谭未及情。

千古怨魂销不得，一江寒浪若为平。

姑且先不论诗写得如何，从诗意中我们能够很清晰地看出，张泌早年并不得志，穷困又颠沛。

唐时科举有一句俗语，“三十老明经，五十少进士”，这就意味着，张泌进士登科时，年龄必然不小，至少入了而立之年。

李唐是907年亡国的，然后进入了五代十国时期，后陈桥驿兵变，公元960年赵匡胤初建赵宋。

也就是说，即便张泌是907年考中的进士，至赵宋立国，此时他已经83岁高龄了，这并非绝对没有可能，但概率不大。

接下来我们再看宋人张佖，他的生平亦不可考，没有更详尽的资料，但是元人陆友仁在所著的《研北杂志卷上》中有载：……李煜葬北邙，故吏张佖任河南，每清明，亲拜其墓，哭之甚哀。煜子孙陵替，常分俸赒给；

同时，《十国春秋》中也记载了这样一件事，南唐亡了以后，张佖仕宋，任国史馆编修，后转官洛阳，每年寒食节都会亲自到李煜墓前祭拜，恸哭不止。不仅如此，张佖还经常出资，接济李煜的后代子孙。

李煜死于公元978年七夕这一天，如果张泌和张佖是同一人，此时他已经活到了102岁。尤其后主李煜被太宗杀害后，张佖还经年祭拜李煜，意味着他不止活到102岁。这几乎是不可能的事。

现在，我们再回头看回张泌的诗，他有一首《题华严寺木塔》：

六街晴色动秋光，雨霁凭高只易伤。

一曲晚烟浮渭水，半桥斜日照咸阳。

休将世路悲尘事，莫指云山认故乡。

回首汉宫楼阁暮，数声钟鼓自微茫。

据考，中国现存“华严寺”有33处，其中绝大多数建于明清两朝，唯福建省漳浦县华严寺建于宋徽宗‌政和年间，“‌政和”年号始于公元1111年，如果张泌曾游此寺，至少他得活到134岁；

另外，陕西省西安市华严寺始建于唐太宗贞观年间，为著名的樊川八大寺之一，位少陵原，许多文人墨客都曾在此留下诗篇，比如岑参和杜牧。

所以，我们可以推断，张泌所游“华严寺”，必是这座，同时也辅证了张泌是唐人无疑。

严格来说，张泌是一位词人，以“花间词”为主，身为唐人，他为何不写诗，要去填词呢？

文化和文学形式的变迁，和历史背景息息相关，晚唐时期天下混乱，藩镇割据，儒家学说呈崩塌之势，最典型的就是“君主情”的淡漠。

比如韦庄，他曾仕僖、昭宗两朝，但是宦官发动宫廷政变，囚禁昭宗，假拟圣旨，立太子李裕为帝后，韦庄就去了蜀中，投奔节度使王建。

再后来，朱温废唐哀帝篡唐，建国后梁，韦庄就哭了三天，率领臣民跪劝王建称帝，于是王建立前蜀国。“五代十国”正式拉开序幕。

儒家思想不再得到重视后，文学创作就发生了变化，渐渐浮现靡靡之音，一些花间词应时而出，宫体诗再次成为主流。

韦庄和温庭筠，都是花间词的鼻祖人物，张泌废诗填词，也就不奇怪了。

宋代大臣张佖曾仕南唐，南唐为江南之地，许多史料皆言，唐人张泌也曾仕南唐，包括《全宋词》《全宋文》和《全唐诗》也都有这样的记载。但是我们知道，这些被录入《四库全书》的诗文选集，皆为清人所撰，这些大辫子们做学问向来不够不严谨，甚至不曾考证，仅仅是照目录入，难免有讹误。

最重要的一点是，我们在张泌的词中见不到江南之景，反而多见巴蜀和湘水之色，比如我们今天要讲的这首《江城子》：

浣花溪上见卿卿，眼波明，黛眉轻。绿云高绾，金簇小蜻蜓。好是问他：来得么？和笑道：莫多情！

浣花溪在成都，杜甫曾在那盖草堂，韦庄入蜀以后，曾于浣花溪畔寻得杜工部旧址，虽芜没已久，而柱砥犹存。因命芟夷结茅为一屋，盖欲思其弋而成其处，非敢广其基构。

因此韦庄著有《浣花集》和《浣花词》，成都也是“前蜀”的政治中心；

而“马楚”建国以后，政治中心则在湖南一带，综上而述，唐亡以后，张泌极有可能仕蜀或楚。

另外我们再看张泌笔下的词牌，如浣溪沙、临江仙、女冠子、河传、生查子、思越人、满宫花、南歌子、河渎神、胡蝶儿等，这些皆是唐教坊曲名，均无宋人原创词牌。

这也从侧面区分了张泌和张佖两个人。

把“张泌不是张佖”这件事说清楚后，我们再看回他这首《江城子》，词之大意可解为：

春日游浣花溪，见一少女明目善睐，黛眉如钩，高高绾的秀发好似绿云，发髻援簇像落了一只蜻蜓。于是，情不自禁地上前搭话：你能到我的身边来吗？

少女俏皮一笑，轻启朱唇，含羞带俏地回了一句：莫要自作多情！

“好是问他：来得么？”这句很有趣，用现代话翻译过来就是：约吗？

古人重礼仪风貌，讲男女授受不亲，因此这首词写得很大胆、很开放，这也从侧面反映了那个时代的文化背景，因此到了北宋，柳永的作品被真宗批为“属辞浮糜”。

同时，以欧阳修、宋祁等人为首的文坛巨匠，开始兴起古文运动，一改颓靡之音。

“词帝”苏东坡横空出世后，词风更是重塑一格，可与唐诗相提并论，这段时期的北宋，空前繁荣。

待南宋灭亡，文坛又出现了动荡，散曲小令、杂剧纷纷涌现，到了明朝，小说话本成为了主流，四大名著成了三本。

清人入关后，本身没什么文化底蕴，但非得把自己塑造出很懂汉文化的样子，故而什么都学。

比如乾隆诗、西泠词、宫廷画，和纪晓岚纪大学士的书，但是他们什么都不精，若不是有曹雪芹的《红楼梦》撑着，当也是文学没落的时代，经典甚少。

通过张泌和张泌的词，我们了解了唐五代时期的文学变迁，以及那段混乱的历史，这就是我们读这篇文章的意义。